典籍里的中国道德经句子
时间:2025-06-05 三雅文网∥ 道常无为，而无不为。
∥ 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
∥ 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
∥ 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
∥ 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
∥ 宠辱若惊，贵大患若身。
∥ 信不足焉，有不信焉。——出处：《道德经》第二十三章
∥ 授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。
∥ 天下万物生于有，有生于无。
∥ 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
∥ 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
∥ 飘风不终朝，骤雨不终日。
∥ 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
∥ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
∥ 多言数穷，不如守中。
∥ 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
∥ 知者不言，言者不知。——《道德经.第五十六章》
∥ 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
∥ 坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
∥ 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
∥ 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
∥ 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
∥ 夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
∥ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
∥ 见小曰明，守柔曰强。
∥ 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
∥ 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
∥ 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
∥ 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
∥ 上善若水，水善利万物而不争。
∥ 信不足焉，有不信焉。
∥ 见素抱朴，少私寡欲。
∥ 反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
∥ 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
∥ 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
∥ 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
∥ 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
∥ 慎终如始，则无败事。
∥ 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
∥ 知者不言，言者不知。
∥ 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
∥ 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——《道德经.第四十一章》
∥ 上善若水，水善利万物而不争。——出处：《道德经》第八章
∥ 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
∥ 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
∥ 大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
∥ 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
∥ 以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
∥ 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
∥ 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
∥ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
∥ 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
∥ 生而不有，为而不恃，功成而弗居。——出处：《道德经》第二章
∥ 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
∥ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
∥ 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
∥ 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
∥ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
∥ 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。——出处：《道德经》第二章
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∥ 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
∥ 抗兵相加，哀者胜矣。
∥ 治大国若烹小鲜。
∥ 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
∥ 民不畏威，则大威至。
∥ 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
∥ 众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
∥ 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
∥ 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
∥ 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
∥ 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
∥ 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
∥ 柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。
∥ 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
∥ 人之所畏，不可不畏。
∥ 图难于其易，为大于其细。
∥ 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
∥ 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
∥ 人法地，地法天，天法道，道法自然。
∥ 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
∥ 将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
∥ 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
∥ 见素抱朴，少私寡欲。——出处：《道德经》第十九章
∥ 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
∥ 物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
∥ 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
∥ 天网恢恢，疏而不失。sAnyaweN.COM
∥ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
∥ 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
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